不得不说,XX论坛的某些贴子一看题目头就晕的不得了(水)
如此如此,又去那个论坛了,翻了几个帖子,悲智之辈也就罢了,一帮愚人攻击净空为明,诋毁净土为宗,大家都是搔之以鼻,我也跟着嘻哈嘲讽.
结果一看到那些攻击藏传佛教的帖子题目,头立即就嗡的一下,看都不用去看了.随带扫一眼,看看最话帖都是悲智之流给顶起来的,可见啊,萧XX和悲X为了得到互相的支持,狼狈为奸,真是苟且之极了.
那个断无明李什么的,别人对他说:
XXXX: "刚才看了师兄另外的帖子，原来师兄是反对净土的，我以后不会再看师兄的帖子，以免断了慧命，本来俺就没啥智慧，还是老实念经的好,"
结果大家猜那悲智的弟子徒孙李XX的怎么说呢?
断无明李敦: 呵呵！ 师兄从何处得出结论，证明末学是反对净土宗的？
看到了吧,这就是人格.人格低下到了这种程度了,
就是因为净空老法师没有认可他们的依止师萧XX,所以他们就不畏因果,拼命毁谤老法师.还时常变换马甲,到各论坛继续不顾一切歪曲毁谤.
【转载】引经据典就代表其言行一定符合正法吗？
有些人在网上发言时总要引证佛经，似乎自己就代表着正法。然而事实真的如此吗？
在网络辩论中，一些人为了战胜对方，经常在引证佛经时断章取义，在解释佛经时则偷换概念——这是典型的世智辩聪。
引经据典是好事，但是如果只强调“离经一字，如同魔说”，却不管“依文解意，三世佛冤”，只强调“依法不依人”，却不管“依义不依语”、“依了义不依不了义”，那么很可能给世智辩聪者可乘之机。
关于“依义不依语”，前面已经说过，烦恼众生以分别心看佛经，不一定能正确理解佛意。这一点大家都好理解。这里重点谈谈“依了义不依不了义”。
佛的经典分为“了义”和“不了义”两种。《宝积经·卷五十二》说：“若诸经中，有所宣说：厌背生死，欣乐涅槃，是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别，是名了义。”《大集经·卷二十九》说：“了义经者，生死涅槃一相无二。”
可见，只有宣说“生死涅槃无二”甚深见地的佛经才是了义的佛经，如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等。
佛在《涅槃经》中明确嘱托：“依了义经，不依不了义经。”因为只有了义的经典才是真正抒佛本怀；不了义的经典只是佛陀在不同情况下对不同根性众生的方便开示。如果抓住不了义经典的只言片语，作为放之四海皆准的极则，则等同于谤佛。
看佛经时的发心也很重要。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”蕅益大师也说过，如果不是真为生死，看经、持戒、营福等等皆属魔业。如果看经是为了辩论，这已经属于魔业，至于引经据典来毁谤他宗，更是地狱活计。
总之，引经据典是好事，但要警惕世智辩聪者。断章取义、偷换概念、以不了义混淆了义，是这些人的惯用伎俩。
